“哆啦A梦的凝视”，提前预定年度最火表情包？

哆啦A梦又火了，这次是以表情包的方式。

这个背着手、歪着头、带着微笑、眼神向下看的哆啦A梦表情包，正在互联网上广泛流传。从泛黄的“包浆”版到高清重制版，再到层出不穷的魔改版，人们又一次见证了这个经典动漫形象的神奇传播魔法。

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出圈的表情包千千万，为何这张截图成了网友们争相二次创作的蓝本？本期全媒派（ID：quanmeipai）将与大家共同讨论，这张表情包是怎么火遍年轻人的社交网络圈的。

满屏都是哆啦A梦的凝视

“哆啦A梦的凝视”，这个称呼我们最早见于“澎湃思想市场”于8月13日发布的文章《哆啦A梦的凝视：一张表情包的魔改狂潮与技术伦理》。其中 介绍 ，这张表情包来自于上译版《哆啦A梦》的159集，题目为“黑带的大雄”。这集主要讲述了，大雄对柔道突然有了兴趣，并立志成为一名柔道高手，无奈却被胖虎嘲笑欺负。于是哆啦A梦给大雄一条能够自动变身柔道高手的黑带，并鼓励他去“报仇”。在望向大雄绑丝带时，哆啦A梦露出了这幅表情。[1]

这张表情包的原画面是这样。

由于动漫本身的年代久远，这张表情包起初的版本也就显得泛黄且清晰度不高，加之网友们反复下载上传，初代“哆啦A梦的凝视”俨然一副包浆的模样。

但随着使用这个表情包的人越来越多，有技术的网友分享了高清重制版到网上， 不论是色彩还是细节画质都提升了一大截。

初始版与高清重制版“哆啦A梦的凝视”。图片来源：小助手的群聊斗图现场

与此同时，哆啦A梦身上的蓝色部分被制作成了透明色，引导网友们开始充分发挥想象力，将哆啦A梦的身体填充成各种各样的颜色或图案，从静态图到动态图，从其他动漫形象到生活中的常见物品，彻底掀起了一阵脑洞大开的二次创作狂潮。

在网友的DIY中，哆啦A梦不仅有了星空蓝、土豪金、渐变色等各色皮肤，也有通过添加特定元素化身黑猫警长、杰尼龟等各种二次元角色的，活跃在聊天框里的哆啦A梦，既能驾驭东北大花袄，也能化身为时尚代言人。

派派收藏的一些二创表情包。

如果说一开始对于哆啦A梦表情包的使用是因为这个IP本身广受欢迎，那么之后它的出圈与裂变式传播则离不开网友们的大量创作和无限使用。这些数不胜数的二创和斗图行为，让“哆啦A梦的凝视”走进了广大网友的表情包库里。

哆啦A梦表情包的两大爆款潜质

作为辨识度高且百搭的传播符号

不论是社交媒体还是即时通讯软件，都属于虚拟空间的人际传播。由于身体不在场，交流者很难通过非语言符号及场景来传递想法，单纯的语言符号则很难构建起一个完整的语境，很多时候，我们无法得知对方在说话时是怎样的表情和语气，也就存在误读的可能。

人际传播理论中存在一种“想象互动论”，即个体能够想象并因此间接地体验到预想中的或已经过去的与他人的相遇情景[2]。表情包的诞生和广泛使用满足了人们传递更抽象信息的需求，其往往是带着动作、表情和文字等符号的，能够在虚拟的场域里提供想象的介质，从而帮助人们在交流过程中判断对方的意图，使沟通更有代入感，帮助完成这种想象的互动。

对于表情图片来说，由于缺乏解释性文字，接收者很可能在读图过程中解读出多种含义，发送者则能将其使用于多种场景，表达多种心情。

“哆啦A梦的凝视”及其衍生表情没有任何配文，也没有指向性的场景，反而使它具有了针对一切语境的普适性：当对方在讲故事时，哆啦A梦的凝视可以是专注地倾听；当对方在“凡尔赛”时，哆啦A梦的凝视则意味着“我就静静地看你装X”；当对方所说的话引起不悦时，哆啦A梦的凝视也可以是“保持微笑，但并不想搭理”；让交流无法持续进行时，哆啦A梦的凝视又成了化解尴尬的调味剂。

或许有很多其他的表情包也能作为传播符号完成某些功能，但却未必能够像“哆啦A梦的凝视”这种图一样百搭。这张表情包什么都没说，又好像什么都说了，在大部分语境下使用都能自然而不显得突兀。

而且，人与人交流沟通的基础是双方具有共通的意义空间，在编码和解码的过程中显得尤为重要，而面对瀚如烟海的表情包世界，并非所有表情包都能让对方一看就能理解。

哆啦A梦的另一个特别之处就在于，这个诞生于50年前的蓝色机器猫陪伴了一代又一代人的成长，很少有人不认识它，这也赋予了“哆啦A梦的凝视”与生俱来的高辨识度。

在这样一个人们需要大量表情包去消弭线上文字交流所带来的距离感的社交网络中，一个有着广泛认知、能应用于多种场景、可多样化解读的表情包自然会受到更多喜爱与运用。

作为盗猎和戏仿素材的迷因文本

米歇尔·德赛都曾提出“盗猎”的概念，他将积极的阅读形容为“盗猎”——即对他人的文学“领地”的肆意袭击，掠走那些对读者有用或愉悦的东西[3]，在他看来，读者是作者意义的被动接受者，任何偏离文本中明确标出的意义的解读都是负面的。

美国学者亨利·詹金斯在德赛都“盗猎”的思想基础上提出了“文本盗猎”，即受众会结合自己的思想，以不同于原文本的方式，将文本赋予自己的需求和所要表达的内容，这一思想在其之后的研究中发展为“参与性文化”。

在传统媒体时代，受众更多时候只能被动接收媒介所呈现的内容，文本盗猎则是在受众无法改变这种单向传播的境况下，对于传播内容的一种协商式或抵抗性解读，以此表达自己的需求和想法。

如今的新媒体环境下，受众对于传播内容的选择和反馈渠道都更加丰富，自主权不断增强，交流也更加顺畅，因此相较于过去的个体文本盗猎，如今则更强调集体参与，通过这样的方式来完成自我个性的表达。

“哆啦A梦的凝视”获得的不计其数的二次创作，离不开海量网友的积极参与，这也恰恰体现出了这种参与性文化在当下的兴盛。

表情包作为一种网络迷因，本身就具备复制与模仿因子，而“哆啦A梦的凝视”，则为人们展示自我、体现个性与创意提供了绝佳的素材。

哆啦A梦固然是我们童年无所不能的蓝胖子，但也可以是唐僧、是猪八戒、是小猪佩奇，同一文本下，人们可以用不同的形象去创作和解读，这样的创作也使“哆啦A梦的凝视”被赋予了更多元的意义，也就进一步丰富和扩大了这一系列表情包的内含与外延。

哆啦A梦表情包不断被衍生和使用。

在文学和戏剧领域，常用“戏仿”来表示对原作的戏谑性模仿与改写，以达到讽刺之意，而在大众传播的语境之中，戏仿更倾向于对原内容的恶搞。

对于一个文本来说，其传播是否存在意义并不重要，接收者的反应才更重要，也就是说如今的戏仿已经颇具巴赫金所说的狂欢化特征。

“哆啦A梦的凝视”看起来简简单单，在千万人参与、转发之后，同一张表情包却创造出了万千个不同，陌生化的审美效果建立在熟悉化、程式化的认知背景之上[3]，人们看到它、感受它，在各种脑洞的碰撞下用“哆啦A梦的凝视”完成了“狂欢理论”上的“全民性、仪式性、颠覆性”的符号表达。

于是，当你因为这套表情包的某个皮肤而哈哈大笑时，其实就已经完成了创作者传播它的全部意义。

穿透屏幕的“凝视”成了传播加分项

上述提到的这些潜质，为“哆啦A梦的凝视”成为爆款表情包奠定了基础。当然，也有很多人注意到，哆啦A梦动漫的经典桥段有很多，但唯独这个凝视的画面特别出圈。

一定程度上，这是爆款传播后导致的幸存者偏差效应，即因为这个表情已经足够走红，足够深入人心，我们会天然地觉得它和其他画面不一样。

但另一方面，这张“哆啦A梦的凝视”的确又存在一些传播上的魔力，就好像“蒙娜丽莎的微笑”一样，侧身、凝视、嘴角上扬，这些因素通通成为点睛之笔。

“澎湃思想市场”那篇从社会、哲学和思想角度分析的文章中也重点探讨了“凝视”本身的意义和隐喻。

譬如在这张表情包中，哆啦A梦的眼睛向着右下方望去，这是一个很有趣的角度。在我们使用即时通讯软件时，聊天框的设计采用了对方在左、自己在右的版式，同时新发出的消息总是位于旧消息之下。

这样的版式里，表情包中哆啦A梦的眼神刚好能够看向对方的头像，完成一次穿透屏幕的“凝视”。

聊天中哆啦A梦的眼神刚好望向对方的头像。

现实生活交往中，我们无时不在凝视，又常常都在被凝视。人们通过凝视去形塑对他者的印象，同时通过被凝视完成自我形象的塑造与展示，正如戈夫曼拟剧理论中的“前台”。

而在虚拟世界的社交中，图像即是一种显性的视像，我们在图像社交的过程中也存在“想象的凝视”，即透过想象出的他人的目光展开行为[4]。

即使这种虚拟或想象的凝视并不具象化，但人们仍然会作为一名凝视者，通过文字、语音、图片、表情包、标点符号等信息发送的间隔、频率、数量、明细来审视和揣摩对方此时此地或当时当地的书面意思、心理活动，甚至下意识地预判对方的言语和行为[5]。

这或许能够在一定程度上解释，为什么在传播的层面我们更容易被这种“凝视”所吸引，反过来也就是，为什么带有“凝视”画面的表情包会更有穿透力、更抓人眼球。

因此，比起其他表情包，“哆啦A梦的凝视”更能让我们感受到被注视，这种注视虽然虚拟，却能带来更真实、更有代入感的社交体验，它会让我们产生“嘿，我在看着你”的奇妙感觉。

这只“来自22世纪”的机器猫大概怎么也不会想到，自己背手凝视微笑的样子会成为21世纪某一段时间内最火爆的流行表情包，更不会想到自己会在网友手中穿上百变皮肤、化身万千角色。

而在互联网发展的漫漫长河中，这一张表情包所带来的狂欢与趣味也终有一天会被取代。

童年的记忆中，蓝色的哆啦A梦总是带着微笑，电视机前的我们则只能透过屏幕去感受它所带来的神奇。许多年过去，高清的哆啦A梦带着五彩斑斓的新皮肤重新占据我们的手机表情包库存。变了的皮肤，不变的哆啦A梦，已经长大的我们，仍然无比需要他，和他的凝视。

【今日互动】

你最常用的“哆啦A梦的凝视”的皮肤是哪一个？这套表情包的走红还有哪些原因？欢迎在评论区和我们讨论。

参考链接：

[1] 澎湃思想市场《哆啦A梦的凝视：一张表情包的魔改狂潮与技术伦理》https://mp.weixin.qq.com/s/k3qtp8VtzTMXwluDsGtQgA

[2] 李捷, 孙平. 人际传播视域下视觉词语在即时通讯中的功能与影响研究——以微信表情包为例[J]. 传媒论坛, 2020(5):2.

[3] 倪爱珍. 符号学视域下的戏仿[J]. 河南师范大学学报：哲学社会科学版, 2017, 44(5):6.

[4] 张宇莹.重构·表演·凝视：图像社交中的主体行为研究[J].新媒体研究,2022,8(12):16-18.DOI:10.16604/j.cnki.issn2096-0360.2022.12.023.

[5] 苏慧. 微信场域中的社交凝视与符号狂欢[J].视听界, 2019(5):5.

本文来自微信公众号“全媒派”（ID：quanmeipai），作者：搪促小牌，36氪经授权发布。